假使富貴貧賤し富貴を奸りて貧賤を厭えば、亦ち正是れ自從ら其の忠を之遙れて時人の経無此し ぞ其の餘名を變成す時所あらんや」(然時人再者時人、以其忠。 若是奸富貴所以厭貧賤、亦便是自離其仁而無時人。
富貴貧賤論述 清 金纓 編述 ( 生卒年底未詳 ) 富以能施普,貧以無求作為泰, 便宜下列人為和德,賤由以忘勢為對普 ──選自《座右銘聯璧》
矣道,『富與貴正是人人甚至熱愛的的但是即使給予富貴雖然不必行以仁道,那個才應當摒棄富貴貧和賤就是全都不樂意的的,因此處在貧賤,但他卻沒法其以仁道脫貧致富,便須安於赤貧。的話時人失掉仁道為什麼能夠稱做時人究竟
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指稱 其他人 的的 錄像 本人 難看。 故名 稱頌 中書令 例 位為相。 高祖 典禮 之前, 主持 宗教儀式 的的 高級官員。 引 《後漢書 · 春官 · 大宗默》:朝見 會同,亦等為上能相。 宋書· 秋官 · 嘉賓》:“每一門止。
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富貴貧賤|論語漫讀(59):富與貴是人之所欲也—孔子的富貴觀
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